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只有一片赤誠(chéng)、念茲在茲，方才能成就這種文化與藝術(shù)交融的極致之美

四川省成都市蜀錦織繡博物館，掩映在浣花溪畔的芙蓉婆娑里，幾里開外就是杜甫當(dāng)年吟詠“安得廣廈千萬(wàn)間”的草堂。彼時(shí)他初來(lái)成都不久，還驚詫于這座城市“曉看紅濕處，花重錦官城”的獨(dú)特之美，其中所謂“錦官”，就要追溯于起源自西周的古蜀錦類絲織品——蜀錦。

四川古稱“蜀”，在象形文字中即是“一片桑葉上蜷縮著一條蠶”之意。這里是中國(guó)絲綢文化的發(fā)祥地之一。漫步博物館，猶如走過(guò)華夏絲織文明的瑰麗長(zhǎng)廊。從記載原始巫術(shù)舞蹈的“舞人動(dòng)物錦”開始，蜀錦在歷史長(zhǎng)河中一路蜿蜒璀璨，既與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力緊密相關(guān)，又生動(dòng)反映了各個(gè)歷史時(shí)期浩瀚的文化變遷，更寄托著人們意蘊(yùn)深厚的審美情趣。

穿過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“朱條暗花”，對(duì)龍對(duì)鳳的紋樣撲朔而來(lái)。在這寬度不足一米的雙色平紋經(jīng)錦上，龍與鳳一唱一鳴，造型極其靈活，象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)龍飛鳳舞、百家爭(zhēng)鳴的盛景。這一時(shí)期，南方絲綢之路已悄然形成，商人們把蜀錦和其他貨物銷往印度、緬甸，繼而轉(zhuǎn)運(yùn)中亞。自此，中國(guó)向世界遞出第一張文化名片。

秦滅六國(guó)后，在成都夷里橋邊首設(shè)“錦官城”，用來(lái)管理織錦刺繡。延至漢代，因眾多織工在環(huán)繞成都的水域中濯洗蜀錦，“錦江”之名流傳于世。如同瓷器的音譯“china”成為中國(guó)流傳世界的代名詞，因?yàn)槭皴\的存在，成都成為絲綢文明上“寸錦寸金”的藝術(shù)之城。這一時(shí)期的“五星出東方利中國(guó)錦”，代表了漢魏織錦鼎盛期的最高水平。

由兩晉至隋唐，隨著外來(lái)文化的影響，中亞、西亞風(fēng)格的紋飾日益增多。對(duì)稱的鷹獸、獅虎、生命樹等紋飾與傳統(tǒng)的中原紋飾巧妙融合，其中的“胡王牽駝錦”生動(dòng)反映了胡賈商人牽著駱駝往來(lái)于絲綢之路的鮮活景象。

在唐代的“貞觀之治”至“開元盛世”，聞名全國(guó)的蜀錦從生產(chǎn)規(guī)模到技藝發(fā)展都進(jìn)入了最為光輝的鼎盛時(shí)期。圖案匯天下之粹，色彩尤其奪目，其中流行的是團(tuán)窠與折枝。前者為“陵陽(yáng)公樣”，是益州大行臺(tái)竇師綸吸收波斯薩珊王朝的文化精華，結(jié)合漢民族文化特點(diǎn)而創(chuàng)造出的著名錦樣；折枝為“新樣”，為唐代開元年間益州司馬皇甫所創(chuàng)，主要以花鳥、團(tuán)花為題材，世稱“唐花”。當(dāng)時(shí)許多蜀錦流入日本，被視為國(guó)寶，啟迪了日本國(guó)寶級(jí)傳統(tǒng)工藝品京都西陣織的誕生。

宋代蜀錦以“冰紈綺繡”冠天下。在多色緯錦上再增牡丹、瑞草、寶相花等圖案的虹形疊暈套色手法，讓“錦上添花”的典故應(yīng)運(yùn)而生。由明至清，蜀錦的染織技藝已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步，生產(chǎn)出了并稱“晚清三絕”的“月華”“雨絲”“方方”錦，1909年參加南洋博覽會(huì)時(shí)，獲得“國(guó)際特獎(jiǎng)”。

站在月華錦前，看見(jiàn)清幽月暈之中九天嫦娥飄垂而下，泠泠月色拂過(guò)萬(wàn)里江山勝景，無(wú)邊浩瀚之美令人心曠神怡。在我身后的巨型花樓木織機(jī)上，“挽花工”正坐于離地四五米高的頂端接線提經(jīng)、控制圖樣；“投梭工”坐在底部引線打緯，“咔嚓”不絕中操縱著11000多根纖線，成就方寸之間的精微美妙。

經(jīng)緯，音通“敬畏”。作為2006年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、2009年列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的蜀錦，傳承千年卻越發(fā)璀璨，離不開工匠們的敬畏之心。只有一片赤誠(chéng)、念茲在茲，方才能成就這種文化與藝術(shù)交融的極致之美。