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絲綢文化
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蜀錦文化需要搶救性保護(hù) | 幾千年的輝煌,很有可能在我們這代失傳

 【蜀錦文化歷史】蜀錦是如何價(jià)值千金的

蜀錦,專指蜀地(四川成都地區(qū))生產(chǎn)的絲織提花織錦。四川古稱“蜀”、“蜀國(guó)”和“蠶叢之國(guó)”,這里桑蠶絲綢業(yè)起源最早,是中國(guó)絲綢文化的發(fā)祥地之一。蜀錦興于春秋戰(zhàn)國(guó)而盛于漢唐,因產(chǎn)于蜀地而得名,在我國(guó)傳統(tǒng)絲織工藝錦緞的生產(chǎn)中,歷史最悠久,影響最深遠(yuǎn)。蜀錦在發(fā)展的歷史過(guò)程中,有幾大歷史時(shí)期。

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1、漢代蜀錦

漢代蜀錦的興起有其特有的自然地理因素,溫暖濕潤(rùn)的氣候及獨(dú)特的水資源是蜀錦生產(chǎn)發(fā)展的先天性條件,同時(shí),秦及漢政府對(duì)巴蜀地區(qū)的開發(fā),特別是李冰都江堰的修造,極大改善了巴蜀地區(qū)的交通條件,使得隔絕之地,道路縱橫。

 

發(fā)達(dá)的交通條件也為蜀地織錦業(yè)的生產(chǎn)帶去了中原地區(qū)先進(jìn)的絲織品生產(chǎn)技術(shù),在較大程度上改進(jìn)了該地區(qū)的織錦技術(shù),促進(jìn)了蜀錦商品化生產(chǎn)及蜀錦貿(mào)易業(yè)的發(fā)展,此外,社會(huì)上層及地方豪族對(duì)蜀錦的消費(fèi)引導(dǎo)及文人、士大夫的宣傳,也在一定程度上加速了蜀錦的興起。

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2、隋唐時(shí)期

隋時(shí),成都織造的綾錦,質(zhì)量精美。唐代有“貞觀之治”和“開元之治”,蜀錦無(wú)論生產(chǎn)規(guī)模還是技藝都進(jìn)入到一個(gè)鼎盛時(shí)期。蜀錦代表著中國(guó)古代絲織技藝的最高水平。這些精美的蜀錦,通過(guò)絲綢之路和其他貿(mào)易途徑,廣泛流傳海內(nèi)外。蜀錦當(dāng)時(shí)大量流入日本,許多“蜀江錦”被視為日本國(guó)寶,至今日本京都正倉(cāng)院、法隆寺仍有收藏。

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3、宋代蜀錦

 

宋代時(shí)期,成都建“成都府錦院”,主要生產(chǎn)皇室用錦、貿(mào)易用錦,南宋后期,政治經(jīng)濟(jì)中心南移,織錦中心隨之轉(zhuǎn)移,雖然蜀地繼續(xù)發(fā)展著,但到元朝以后,生產(chǎn)規(guī)模等已經(jīng)不及之前。

 

宋代蜀錦,技藝之精湛、錦紋之精美,不僅繼承了以前的風(fēng)格,更有了創(chuàng)新和發(fā)展。較有特色的一點(diǎn)是,在圓形、方形、多邊幾何形圖案骨架中加入幾何圖案的旋轉(zhuǎn)、重疊、拼合、團(tuán)疊,繪圖方面采用了牡丹、菊花、寶相花圖案,讓蜀錦達(dá)到錦上添花的效果,具有特殊風(fēng)格。

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4、明清時(shí)期

明朝后,蜀地絲織業(yè)較元代有所恢復(fù)和發(fā)展。但在明末清初,蜀地遭遇了史無(wú)前例的戰(zhàn)亂。清代初期,織品花樣只剩下一種。自康熙起,清初外逃或被擄走的織錦藝人才陸續(xù)回到成都,重操舊業(yè),開始緩慢恢復(fù)。

 

清咸豐元年,太平軍占領(lǐng)江寧(今南京),清朝將“織造府”遷至成都,從而促進(jìn)了蜀錦的發(fā)展。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,禁止民間穿綢緞和不準(zhǔn)用玄黃色的“衣禁”取消,團(tuán)花馬褂和錦緞鞋帽風(fēng)行一時(shí),蜀錦出現(xiàn)了“黃金時(shí)代”。據(jù)《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》記載,光緒年間,“成都有機(jī)房二千處,織機(jī)萬(wàn)余架,織工四萬(wàn)人;絲織品占全川總額百分之七十,成都以產(chǎn)錦為主”,生產(chǎn)出了并稱“晚清三絕”的“月華”、“雨絲”、“方方”錦。

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歷代生產(chǎn)情況

成都?xì)v來(lái)是蜀錦生產(chǎn)和商貿(mào)中心,漢代時(shí)已是我國(guó)著名的五大都會(huì)之一,歷史上有三條絲綢之路,蜀錦通過(guò)這三條絲綢之路而名揚(yáng)海內(nèi)外,一是劍門古棧道直達(dá)長(zhǎng)安,稱北絲綢之路;二是成都九眼橋岷江水路到嘉州入長(zhǎng)江出海;三是茶馬古道經(jīng)雅安分道西藏、云南,前者到達(dá)印度、波斯,后者到達(dá)東南亞諸國(guó)。

 

西漢楊雄在《蜀都賦》中描述:“若揮錦布繡,望芒兮無(wú)幅,爾乃其人,自造其錦……,發(fā)文揚(yáng)彩,轉(zhuǎn)代無(wú)窮。”說(shuō)成都“揮肱(手腕、手工)織錦”,“展帛刺繡”(蜀繡)的手工業(yè)者很多很多,產(chǎn)量很大,數(shù)量像叢生的芒草那樣多。

 

漢代,宮廷和官府對(duì)織錦的需求量大增,在成都東南隅(今之寶云庵和百花潭以東,西較場(chǎng)笮橋之南)圍城建織錦工場(chǎng),設(shè)錦官督造,稱為“錦官城”,城南的流江由于織女們?cè)诮?ldquo;濯錦”稱為“錦江”和“濯錦江”,買賣蜀錦的集市稱為“錦市”,錦工居住地稱為“錦里”,官府設(shè)置的驛站稱為“錦官驛”,可見當(dāng)時(shí)織錦之盛。在新疆尼雅地區(qū)古精絕國(guó)國(guó)王和王后的陵墓中出土的漢代“蜀錦五星錦”就是最好的佐證,該實(shí)物殘片現(xiàn)被新疆博物院館藏,為國(guó)家一級(jí)文物,由此足見當(dāng)時(shí)蜀錦在對(duì)外交往中的地位和作用。

 

三國(guó)時(shí)期,蜀國(guó)丞相諸葛亮十分重視耕織,發(fā)展農(nóng)桑,采取措施擴(kuò)大蜀錦生產(chǎn),奠定了進(jìn)一步振興蜀錦的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),還親自在家居之地——城西南雙流縣九江葛陌村種桑八百株,以勵(lì)軍民。他在軍令中強(qiáng)調(diào):“今民貧國(guó)虛,決敵之資,唯仰錦耳”“軍中之需,全籍于錦”?梢娛皴\在三國(guó)時(shí)期就已馳名天下,蜀錦在蜀漢政權(quán)的經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等活動(dòng)中發(fā)揮了很重要的作用。

 

唐代大詩(shī)人杜甫的《白絲行》詩(shī)云:“繰(同“繅”)絲須長(zhǎng)不須白,越羅蜀錦金粟尺”,足見當(dāng)時(shí)蜀錦的金貴和生產(chǎn)的繁榮。隨著唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展蜀錦生產(chǎn)無(wú)論規(guī)模與技藝都進(jìn)入了一個(gè)鼎盛的發(fā)展時(shí)期,并通過(guò)劍門蜀道,茶馬古道,岷江水路等與各國(guó)進(jìn)行貿(mào)易交流。隋唐以來(lái),中日經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁,通過(guò)海上絲綢之路,蜀錦大量注入日本,其中一部分為唐王朝對(duì)日本使者和王室、寺廟的贈(zèng)禮,至今在日本流傳下來(lái)的許多“蜀江錦”被當(dāng)作日本的“國(guó)寶級(jí)文物”,“正倉(cāng)院寶物”等珍藏至今。這些名貴的唐代蜀錦如格子紅錦、唐花紋長(zhǎng)斑錦、蜀江錦褥裂、赤獅鳳紋蜀江錦、蜀江太子御絹傘和赤地瓔珞、蜀江文闌絹裂等眾多產(chǎn)品被收錄在“日本古代染織圖案”、“日本御物上代染織物”之中。由于蜀錦制作工藝技藝復(fù)雜,圖案精美,織地細(xì)膩,絕大多數(shù)產(chǎn)品基本上用于給皇室進(jìn)貢和對(duì)外交往。

 

1972年,在新疆吐魯番阿斯塔那226號(hào)墓出土的蜀錦“黃色連珠龍紋綺片”的背面有墨筆行書題記:“景云元年,折調(diào)紬(讀綢)綾一疋,雙流縣八月官主簿史渝”字樣,是全國(guó)出土絲織物中唯一記載有出產(chǎn)之地的蜀錦織物,實(shí)屬罕見的絕世珍品,(該殘片現(xiàn)藏于新疆博物院,為國(guó)家一級(jí)文物)。注:景云元年,指唐代景云元年,距今一千二百七十余年。

 

唐代詩(shī)人劉禹錫詩(shī)云:“濯錦江邊兩岸花,春風(fēng)吹浪正淘沙,女郎剪下鴛鴦錦,將向中流匹晚霞。”可見當(dāng)時(shí)成都地區(qū)生產(chǎn)蜀錦的規(guī)模和繁榮景象。

 

 

宋代,成都府尹呂大防建成都錦院于府治之東,號(hào)錦官樓,保持了龐大的生產(chǎn)規(guī)模,宋史上稱“蜀織衣被天下”,又云:“蜀土富饒,絲帛所產(chǎn)……蜀織工甲天下,號(hào)冠天下”。元朝費(fèi)著的《蜀飾語(yǔ)》云:“蜀以錦擅名天下,故城名‘錦官’,江名‘濯錦’”。到明清時(shí)代,成都與江蘇、浙江一起形成了中國(guó)的三大織錦中心。

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蜀錦工藝

 

蜀錦,以桑蠶絲為主要原料生產(chǎn)的具有地方風(fēng)格(原古蜀郡現(xiàn)成都地區(qū))的提花錦類絲織物。常以多重彩經(jīng)或彩緯起花,分為“經(jīng)錦和緯錦”兩大類。

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蜀錦生產(chǎn)制作工藝流程由四部分組成:

 

紋織工藝設(shè)計(jì)、裝造設(shè)計(jì)工藝、絲織準(zhǔn)備工藝、絲織品上機(jī)織造。

 

按照蜀錦紋織工藝設(shè)計(jì)要求,將圖案和色彩轉(zhuǎn)換(行話稱為編結(jié))成可程序控制的提花織造工藝語(yǔ)言——花本,然后將花本過(guò)到花樓織機(jī)上要提花的纖繩中(稱為過(guò)花或上花、接花本)。

 

而纖繩的多少由紋織物的經(jīng)線數(shù)決定,然后由裝造工人挽綜絲、纖繩下料、挽把、燙蠟、掛吊、連接,按程序組裝到花樓織機(jī)上。

 

再將整理好的經(jīng)線按紋織工藝要求掛下墜、穿綜、過(guò)筘(上述所有的工種工序行話稱為:打瓤子、穿吊,書面用語(yǔ)為:紋織裝造)

 

 

花樓木織機(jī)在織造中以人工作為動(dòng)力兩人上下配合,而電動(dòng)織機(jī)以電作為動(dòng)力一人操作,人機(jī)合一便生產(chǎn)出精美的蜀錦錦緞。

 

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上述工作完成后再行織造,織造工藝最大特點(diǎn)就是通經(jīng)通緯。

 

(注:通經(jīng)通緯意指織造時(shí),各種顏色的緯絲直接通過(guò)經(jīng)絲開口,經(jīng)特殊工藝設(shè)計(jì)需要該種顏色出現(xiàn)時(shí),就出現(xiàn),不需要該種顏色時(shí)就隱去)。

 

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1、紋織工藝設(shè)計(jì)

 

小樣設(shè)計(jì)→點(diǎn)意匠→紋織組織設(shè)計(jì)→紋板制作(挑花結(jié)本)   

 

代表工藝為點(diǎn)意匠和挑花結(jié)本(紋版制作)

 

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點(diǎn)意匠:

蜀錦設(shè)計(jì)師根據(jù)花樓織錦機(jī)的技術(shù)參數(shù)及產(chǎn)品工藝提供的技術(shù)條件,進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)(包括紋樣圖案、花色)。

 

從設(shè)計(jì)出的紋樣到能夠體現(xiàn)技術(shù)參數(shù),就需要在意匠紙上進(jìn)行"點(diǎn)意匠"的作業(yè)。

 

根據(jù)織機(jī)紋針數(shù)(甲子數(shù))、織物的經(jīng)緯密度、紋樣類型及紋樣大小選擇意匠紙,確定意匠紙的縱格數(shù)和橫格數(shù),按織物組織繪制意匠及設(shè)色。

 

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挑花結(jié)本:

蜀錦小花樓織機(jī)要織出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、 多彩復(fù)雜的紋樣,需要一個(gè)能夠控制經(jīng)絲升降,并按照程序織入紋樣需要的多色緯線的提花控制裝置的花本,而制作花本的作業(yè),在古代蜀錦織造技藝中被稱為"挑花結(jié)本"。

 

挑花結(jié)本工具包括:花繃子、花扦子、拉花鉤。挑花就相當(dāng)于機(jī)械提花織錦紋樣制作工序的踏紋版作業(yè),過(guò)線就相當(dāng)于紋版。

 

2、裝造設(shè)計(jì)工藝

 

裝造工藝設(shè)計(jì)(打瓤子)→提花機(jī)組裝工藝→織造工藝設(shè)計(jì)→織機(jī)安裝工藝設(shè)計(jì)

 

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裝造:

上機(jī)裝造主要是指將甲子線(纖線)與花樓木織機(jī)的"爪拉子"連接起來(lái),并且進(jìn)行分扒分叢穿入花扒的作業(yè)。

 

定扒:

花扒是穿纖線的橫架板。蜀錦花樓織錦機(jī)上機(jī)前需首先定扒數(shù),即確定需要分幾個(gè)花扒上機(jī)。花扒數(shù)確定的依據(jù)是花紋的長(zhǎng)度和產(chǎn)品的緯密。

 

根據(jù)現(xiàn)存的蜀錦花樓織錦機(jī)的技術(shù)裝備條件,一根緯線相當(dāng)于一根過(guò)線(開一次口,投一次梭),一根過(guò)線相當(dāng)于一塊紋板。

 

 

手工木質(zhì)花樓織機(jī)改為電動(dòng)花樓織機(jī),使錦緞織物幅寬從60多厘米增幅到150多厘米,并降低了勞動(dòng)強(qiáng)度,提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,花色品種、產(chǎn)量、質(zhì)量、安全生產(chǎn)多大幅提高。

 

3、絲織準(zhǔn)備工藝

 

原料前處理→原料桑蠶絲選檢→浸泡脫膠→烘晾→絡(luò)絲→捻絲→并絲→復(fù)捻→成絞→精煉染色→絡(luò)絲→成筒→整經(jīng)→卷軸→接頭→過(guò)結(jié)→試機(jī)(如果緯線是蠶絲就還要卷緯,行話稱:打紆兒)

 

原料選用:經(jīng)線為染色桑蠶絲,緯線為染色桑蠶絲或有光木漿絲或棉漿絲。(有光木漿絲、棉漿絲稱為人造絲)。

 

而一般普通織錦原料的經(jīng)、緯線一般都采用染色蠶絲或超細(xì)D(旦尼爾)的化纖絲,如:滌綸絲、錦綸絲、尼龍絲等。

 

4、上機(jī)織造工藝

 

往昔:

蜀錦手工織造使用的是小花樓木織機(jī),操作時(shí)需要兩人配合,上下兩層,居上者為"挽花工"(又叫拽花工),按規(guī)定順序接線提經(jīng),下位者為"投梭工",在下面引線打緯,兩位工匠密切配合,同時(shí)進(jìn)行。

 

花樓木織機(jī)長(zhǎng)6米、寬1.5米、高5米,纖線11000多根,投梭工在投梭的同時(shí)踩在腳下控制綜框起伏的順腳桿竹竿多達(dá)16根,不論寒冬臘月,為了用腳部區(qū)分每根桿子,都始終保持赤腳操作。

 

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染色工藝

 

蜀錦的工藝與加工方法,是由桑蠶絲的特性所決定的。首先要繅絲(古稱治絲),然后從纴(方形的絲框)上取下絞裝生絲。

 

 

該絲是由若干根繭絲組成的,而每根繭絲又由上百根的微細(xì)纖維構(gòu)成,這些微細(xì)纖維因借助絲膠凝合,即在生絲的表層包裹一層絲膠,手感粗糙而發(fā)硬,從而影響光澤和染色,并且在絲膠中還含有蠟質(zhì)、灰粉及各種色素,必須先經(jīng)浸泡、脫膠、絡(luò)、并、捻、反、成絞、最后根據(jù)織物顏色的需要精練,染色。

 

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漢唐時(shí)期,成都的錦工把處理后染成的絲線與其他絲織產(chǎn)品放在城南流江中洗濯,就地掛晾,流江沿岸即成染后洗滌的集中地。據(jù)此,流江古稱"濯錦江"或"錦江"。

 

最得天獨(dú)厚的是,"濯錦江"的上游之水來(lái)自高山雪水,江水清澈,水中含有多種金屬離子的氧化物和有機(jī)物,經(jīng)草木媒染的絲線或提花錦緞織物在江中洗滌時(shí)又將金屬離子及一部分有機(jī)物結(jié)合,結(jié)合物沉淀在絲線上,形成色淀的重媒染,使得蜀錦絲線或提花錦緞織物色澤更加艷麗,牢度更好。

 

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蜀地農(nóng)業(yè)與蠶桑業(yè)十分發(fā)達(dá),種植和應(yīng)用天然色素植物的歷史悠久,形成了一套自成特色的染織工藝體系。色素與色譜比較齊全,特別是染紅色,最為著名。

 

蜀錦又被稱為"蜀紅錦"、"緋紅天下重"。蜀地染的蜀紅錦,色彩鮮艷,經(jīng)久不褪。

 

已知流傳到日本的許多著名蜀錦,如"格子紅錦"、"赤獅鳳紋蜀江錦"、"唐花紋錦"、"鋪石地折枝花紋蜀江錦"均是紅色或以紅色為地色。

 

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▲蜀江錦殘片 法隆寺藏,紋樣始至陵陽(yáng)公樣

至今在日本的正倉(cāng)院、法隆寺還珍藏著赤地鴛鴦唐草紋錦大幡垂飾、紫地獅子奏樂(lè)紋錦、狩獵紋錦等唐代的蜀江錦(蜀錦)。

 

 此外,黃色、藍(lán)色、紫色、黑色及其間色等染色工藝,有的一直使用到20世紀(jì)70年代,它是中國(guó)絲綢染色工藝留傳下來(lái)的一件瑰寶,具有很好的研究和開發(fā)價(jià)值。

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▲四天王狩獅紋錦  法隆寺藏

蜀錦織造技藝,從紋樣設(shè)計(jì)、挑花結(jié)本到挽花工、織工合作生產(chǎn),一直秉承古老的傳統(tǒng)。

 

要完成一件作品,從程序上說(shuō),主要需經(jīng)歷初稿設(shè)計(jì)、定稿、點(diǎn)意匠、挑花結(jié)本、裝機(jī)、織造等幾個(gè)重要過(guò)程。每一道程序又涉及到很多獨(dú)特的技藝。

其后替代傳統(tǒng)織錦的電動(dòng)織機(jī),其技藝原理與之相同。

 

蜀錦其價(jià)如金主要體現(xiàn)在其制作的核心技藝是紋織組織工藝設(shè)計(jì)和裝造技藝的有機(jī)結(jié)合。

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▲成都古蜀蜀錦研究所研織《圣樹紋錦》

輝煌與現(xiàn)狀

新中國(guó)成立后,開展了對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造,將織錦作坊和個(gè)體機(jī)房戶進(jìn)行合并,建立合作聯(lián)社,1956年成立成都蜀錦廠。為適應(yīng)不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)需求,作為生產(chǎn)蜀錦的工具,木質(zhì)花樓織機(jī)以人工作為動(dòng)力的只能生產(chǎn)窄幅的四方連續(xù)的織錦,而不能生產(chǎn)寬幅和大花圖樣的織物以及產(chǎn)量需求越來(lái)越大而跟不不上時(shí)代發(fā)展的需要,因此技術(shù)改革勢(shì)在必行。60年代初,成都蜀錦廠的藝人們和工程技術(shù)人員們掀起了轟轟烈烈的技改高潮,在保持和保證蜀錦核心織造技藝不變并能生產(chǎn)出原汁原味的蜀錦產(chǎn)品。80年代蜀錦產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外,為成都市輕紡行業(yè)創(chuàng)匯大戶,時(shí)有織錦機(jī)505臺(tái)套,職工2800多人,年產(chǎn)值上億。

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▲朱德委員長(zhǎng)視察成都蜀錦廠

 

解放后在黨和政府以及朱德委員長(zhǎng)的關(guān)心和支持下,從解放前凋敝的幾乎斷代的基礎(chǔ)上,匯集尚存的手藝人,搜集遺存資料及布料通過(guò)技術(shù)攻關(guān),使用自動(dòng)化織機(jī),提高生產(chǎn)效率,擴(kuò)展了織錦能力。由于鐵質(zhì)機(jī)器的承重能力增加,可織更密更寬的錦料和更大的花式。

 

1957年,朱德委員長(zhǎng)第一次視察成都蜀錦廠時(shí)就指出:人工動(dòng)力的木織機(jī)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,必須要進(jìn)行技術(shù)改革和技術(shù)革新,但老祖宗留下的技藝應(yīng)原汁原味的保留下來(lái)。

 

因此蜀錦廠的工程技術(shù)人員和老藝人們?cè)诒A袅耸皴\傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上革新了織機(jī),使用電動(dòng)馬達(dá)集體傳動(dòng)的鐵木織機(jī)織出了原汁原味的蜀錦產(chǎn)品。70年代中期,全鐵織機(jī)全部代替了鐵木織機(jī)。

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而2003年,成都蜀錦廠在經(jīng)濟(jì)體制改革的大潮中被成都蜀錦織繡有限公司兼并,成都蜀錦廠的工程技術(shù)人員和職工全部解散。

 

傳統(tǒng)技藝面臨失傳,市場(chǎng)上再難覓蜀錦蹤跡,隨之而來(lái)的是部分商家和單位為了經(jīng)濟(jì)利益而到江浙一帶加工具有四川特色的工藝品織錦畫冒充蜀錦而充斥市場(chǎng)。胡老在07年第一次蜀錦織造技藝研討會(huì)上,有人甚至說(shuō)出不管傳不傳統(tǒng)、正不正宗、只要能賣到錢就是好東西,導(dǎo)致成都市場(chǎng)上充斥著大量的冒牌貨。致使很多消費(fèi)者包括外來(lái)旅游者,花了大價(jià)錢,買了冒牌貨。

 

蜀錦這一歷代織錦藝人用汗水、智慧創(chuàng)造的藝術(shù)經(jīng)典,對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)文化交流做出過(guò)重大貢獻(xiàn)的文化藝術(shù)珍品這朵奇葩,在將被淹沒(méi)之際,蜀地民眾疾呼“搶救、繼承、發(fā)展蜀錦。”

 

 

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2008年由原成都蜀錦廠部分失業(yè)人員又再一次聚在一起,分別組建了成都蜀錦工藝品廠和成都古蜀蜀錦研究所(兩單位現(xiàn)生產(chǎn)蜀錦的織機(jī)不足40臺(tái)套,從業(yè)人員不足100人,年產(chǎn)值不足1000萬(wàn))。集保護(hù)、研究、傳承和開發(fā)生產(chǎn)、銷售蜀錦產(chǎn)品為一體,注冊(cè)了“浣花古蜀錦織造”商標(biāo),集中了前蜀錦廠的一批精英,該所現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蜀錦織造技藝代表性傳承人2人,省級(jí)代表性傳承人、工程師、省級(jí)工美大師1人,高級(jí)工程師、高級(jí)美術(shù)設(shè)計(jì)師1人,市級(jí)代表性傳承人2人,其它工程技術(shù)人員和技術(shù)工人20余人。

 

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現(xiàn)有成都蜀錦面料生產(chǎn)技術(shù)幾乎全部延自于原成都蜀錦廠。

 

原成都蜀錦廠的干部、技術(shù)人員和工人們做了重大技術(shù)革新,實(shí)現(xiàn)了原樣保留手工織錦程序和產(chǎn)品特色前提下的自動(dòng)工具生產(chǎn)。

 

實(shí)現(xiàn)了蜀錦從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)升級(jí)。

 

 

正是這次升級(jí)為蜀錦在現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)里能夠存留,能夠占有一塊天地創(chuàng)造了可能。

 

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1971年,胡光俊老師剛剛參加工作,進(jìn)入成都蜀錦廠成為一名普通的織造工人,此生便再也沒(méi)有離開過(guò)蜀錦這門古老的技藝。

 

初入工廠當(dāng)學(xué)工,雖然對(duì)組織最初的分配并不滿意,但帶著一股拗勁和刨根問(wèn)底的精神,一學(xué)就收不住。這一學(xué),便是四十余年。

 

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▲蜀錦織造技藝省級(jí)代表性傳承人:胡光俊

作為蜀錦傳人的胡老師看在眼里,急在心里。這幾年來(lái),成都古蜀蜀錦研究所艱難的走了過(guò)來(lái),但也只能解決部分人員的溫飽問(wèn)題。

 

收入低,蜀錦織造工藝工種工序繁多,年輕人怕吃苦,又賺不到錢,很多年輕人都不愿意學(xué)習(xí)這門古老技藝。

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當(dāng)胡老師他們這一代人走完自己的人生歷程后,這一傳統(tǒng)技藝將面臨失傳的的境地,這并不是危言聳聽。

 

蜀錦的織造不是由一個(gè)人完成,但凡一個(gè)傳承人去世,蜀錦便會(huì)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大遺憾!

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每每說(shuō)到此,胡老師還有其他兩位國(guó)家級(jí)傳承人葉永洲和劉晨曦老師都會(huì)潸然淚下, 一度哽咽。

 

2019年1月,蜀錦織造技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人劉晨曦因病逝世,享年75歲。(劉晨曦,1944年出生于四川成都。自幼受家庭熏陶學(xué)習(xí)蜀錦織造技藝,14歲進(jìn)入成都蜀錦廠從事蜀錦“挑花結(jié)本”工作,是一位精通蜀錦全部手工技藝的藝人。)

 

這眼淚不為自己而流,更為他們傾注自己一生心血的蜀錦而落淚。

 

因?yàn)樗麄冞@一代傳承人中最年輕的都是60多歲的老人,年紀(jì)大的都是80好幾。

 

而對(duì)蜀錦織造技藝各工種、工序全部懂得并能實(shí)際操作的人員也僅僅幾人,

 

這是多么讓世人觸目驚心和含淚的數(shù)字!

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前排左二、左三、右一:劉晨曦、葉永洲、胡光俊老師

為了更多的和年輕人交流并傳授蜀錦這門技藝,胡老師一位70歲的花甲老人,省級(jí)傳承人大師。本已退休可在家中頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂(lè),卻依然和單位的年輕人擠在狹窄的工人宿舍里,同吃同;只為心中那份堅(jiān)守、那份傳承……

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結(jié)語(yǔ)

蜀錦,不僅需要體力還需要像女人一般心細(xì)如絲,蜀錦織品才能絲絲入扣。中國(guó)古代紡織、刺繡等一般以女子居多,但是少有人知道,同樣在古代蜀錦全部由男人操作織就。

 

蜀錦是個(gè)匠活,而蜀錦的傳承人則是匠人。

 

拂去這些稱號(hào),我們看到的只是一個(gè)精神矍鑠、戴著老花眼鏡的老人。

 

在織機(jī)前神情專注,經(jīng)緯間,內(nèi)心只有一件事:將蜀錦這門傳統(tǒng)技藝傳承下去,不能讓老祖宗留下近三千年的寶貴遺產(chǎn)不復(fù)存在。

 

燦爛的中華文明是世界文明的重要組成部分。

 

絲綢文化是偉大中華文明中的絢麗奇葩。

 

無(wú)數(shù)文獻(xiàn)價(jià)值的考古實(shí)物和文字史料告訴世人,蜀錦對(duì)人類文明曾做出過(guò)巨大貢獻(xiàn),中國(guó)絲綢文化是人類文明金字塔上一顆璀璨明珠!

 

 

 

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