| 發(fā)布日期：2017-04-07 11:11:07 來(lái)源： 分享到： |
作者 | 楊雪梅
4月2日。北京。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所八樓。
穿著自己設(shè)計(jì)的翠綠色絲絨旗袍，端坐在會(huì)議室的中間，75歲的王亞蓉先生笑意盈盈地看著自己指導(dǎo)過(guò)的23名學(xué)生依次走來(lái)，行過(guò)恭恭敬敬的弟子禮，再接過(guò)自己精心準(zhǔn)備的刺繡禮品，花團(tuán)錦簇地將自己圍繞……
1974年，她成為沈從文的學(xué)生時(shí)，協(xié)助先生完成《中國(guó)古代服飾研究》，是當(dāng)時(shí)的“三人行”中最年輕的一位；1982年，當(dāng)她第一次觸摸到2300年前戰(zhàn)國(guó)晚期的馬山楚墓的完整衣服時(shí)，動(dòng)了還原復(fù)織古代絲織文物的念頭，如今沈從文先生已經(jīng)走了快三十年，王㐨先生離開(kāi)也20年了，而她的學(xué)生們比她當(dāng)年還年輕……
這一刻，她覺(jué)得不再那么孤單。
這23名學(xué)生，來(lái)自全國(guó)不同的博物館和科研院所，大多是她手把手的帶出來(lái)的，和她去過(guò)考古現(xiàn)場(chǎng)提取絲織文物，一起修復(fù)過(guò)殘破的絲織碎片，將來(lái)會(huì)在各自的崗位上獨(dú)擋一面，關(guān)注一下他們的研究項(xiàng)目，研究一下他們的奔波軌跡，幾乎就能拼接出王亞蓉老師40余年的紡織考古地圖，也能勾勒出未來(lái)中國(guó)紡織考古的新天地……
王亞蓉和自己的弟子們?cè)谝黄�。新華社記者李賀攝
如果從上個(gè)世紀(jì)60年代沈從文先生開(kāi)始中國(guó)古代服飾的研究整理算起，中國(guó)的紡織考古已經(jīng)走過(guò)了近60年的歷史。紡織考古包括了對(duì)考古現(xiàn)場(chǎng)的紡織品文物、紡織工具等進(jìn)行發(fā)掘、提取、保護(hù)、修復(fù)、復(fù)織等多個(gè)環(huán)節(jié)，而提取是最基礎(chǔ)也是最難的第一步。
王亞蓉（右一）與沈從文夫婦的合影。王亞蓉提供
王亞蓉一直記得1982年她和王㐨在湖北江陵馬山漢墓度過(guò)的那些日子，她親手觸摸到了2300年前戰(zhàn)國(guó)晚期的絲織物，那是當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)間最早、保存最好、技藝最為精湛的絲織文物。
“作為中國(guó)考古界著名的紡織品文物保護(hù)專家，王㐨當(dāng)時(shí)選擇了在午夜時(shí)分開(kāi)始文物的起取，主要擔(dān)心絲織品在陽(yáng)光下受損。當(dāng)棺罩在考古人員細(xì)心呵護(hù)下完整地取出后，王㐨將棺蓋一頭慢慢掀起，看到了滿棺的絲織品，他吩咐大家立刻將棺蓋蓋上，建議帶回博物館去提取文物。現(xiàn)在想來(lái)，他的考慮是周全的，一是清取這么多絲織品需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，二是在野外開(kāi)棺，紫外線和風(fēng)沙會(huì)嚴(yán)重傷害絲織品文物。”
因?yàn)檫@座墓的紡織品需要若干張面積為長(zhǎng)3米、寬2.5米的工作臺(tái)，王㐨和王亞蓉等考古人員只能以地為工作臺(tái)，天天跪在地上工作，幾十天時(shí)間爬來(lái)爬去，膝蓋都起了繭，以后每到冬天膝關(guān)節(jié)就會(huì)疼。正是在這座戰(zhàn)國(guó)楚墓，王亞蓉老師觸摸到35件迄今所見(jiàn)世界上時(shí)代最早、保存最好的絲織物，第一次搞清了絹、羅、錦、紗、綺、綈、組、絳等八大類絲織物的細(xì)微差別，沈從文先生激動(dòng)地稱之為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“絲綢寶庫(kù)”，更讓世界見(jiàn)識(shí)了楚文化的登峰造極。
唐代法門(mén)寺地宮王㐨（中）和王亞蓉（左一）正在揭取寶函外裹的絲帶
“絲織品是所有文物里最嬌嫩最不好處理的，對(duì)環(huán)境的依賴與要求非常高，能夠保存下來(lái)的或者處于飽水狀態(tài)或者處于新疆尼雅、阿斯塔那樣極度干燥的狀態(tài)，你忽然改變環(huán)境或者提取不當(dāng)，就會(huì)造成令人心痛的損毀。”王亞蓉親眼見(jiàn)過(guò)完整的絲織物由于提取不當(dāng)而經(jīng)緯斷裂難以修復(fù)的瞬間，因而對(duì)于文物的提取幾乎總是用最物理的、最少干擾的方法來(lái)完成。
1995年新疆民豐尼雅遺址古墓群的精絕王雙人合葬墓，齊頭并臥的男女兩人均已成干尸，身上覆蓋著“王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”的單層錦被，男女主人被30多件絲織衣物層層包裹，不同花色的錦就有10多件。以前聽(tīng)當(dāng)時(shí)的新疆考古所所長(zhǎng)王炳華老師講過(guò)，這些絲織物的提取最費(fèi)時(shí)費(fèi)力，如今再聽(tīng)主持提取的王亞蓉老師講一講，就更加明白其中的不易。
1995年王亞蓉老師在新疆尼雅遺址東漢合葬墓的清理現(xiàn)場(chǎng)。 資料圖片
“木棺的空間有限，所有的絲織物都堆在一起，那件著名的錦被上全是細(xì)沙，還有密密麻麻的褐色的蛆殼。兩具干尸上的衣物更是都堆砌在一處，兩邊挨著棺架的衣物更脆弱更容易灰化一些，而兩人的底部衣物則和棺的底部厚厚地板結(jié)在一起，所以需要先將兩人分開(kāi)，單獨(dú)處理，其次要先把裹在上面的衣服慢慢地打開(kāi)，褪到兩邊，然后重新填充海綿，重新固定木棺兩邊的框架，重新把棺蓋蓋上，把棺底迅速翻轉(zhuǎn)上來(lái)，再處理干尸底部的衣物。這個(gè)翻轉(zhuǎn)的過(guò)程不能出任何的問(wèn)題，因?yàn)橐挛镆呀?jīng)非常脆弱了。為此大家試驗(yàn)了很多次，覺(jué)得萬(wàn)無(wú)一失了，才齊心合力完成。新疆雖然干燥，出土絲織物畢竟脫離了之前的那個(gè)環(huán)境，既要防干燥，又要適當(dāng)回潮保濕……”今天我們?cè)谛蕾p那些尼雅遺址出土的東漢織錦上美麗的花草紋、繁復(fù)的翼馬對(duì)羊圖案時(shí)，可曾想到過(guò)當(dāng)年王亞蓉老師他們的如履薄冰？
2007年江西靖安東周墓葬現(xiàn)場(chǎng)的絲織物提取堪稱近年來(lái)最艱難、也最為考驗(yàn)她和她的弟子們的一次。
這個(gè)墓的特點(diǎn)是一個(gè)墓坑有47具棺木，棺木排列得很密，主棺之外的其他木棺里除了紡織工具外并無(wú)其它隨葬品，經(jīng)人類學(xué)家對(duì)其出土的人骨進(jìn)行鑒別，均為女性，且年齡從15到25歲不等。打開(kāi)主棺后，墓主的整個(gè)尸身都浸在積水里面，紡織物已經(jīng)和尸骨、泥沙完全攪混在一起，成為濕軟的泥狀。為了能順利提取絲織物，王亞蓉和工作人員將墓旁邊的糧庫(kù)改造成了一個(gè)臨時(shí)的實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)時(shí)的尸身用竹席包裹著，王亞蓉老師帶領(lǐng)大家用泡沫做了一個(gè)30公分直徑的滾筒，將竹席一點(diǎn)點(diǎn)卷曲，再抱出來(lái)放在地上。絲織品和竹席必須要不停保濕，以免脫離原有環(huán)境后干裂。
江西靖安東周墓葬現(xiàn)場(chǎng)。 資料圖片
“當(dāng)時(shí)我們?cè)谒乩锓帕撕＞d，用海綿隔著讓水漫滲進(jìn)入，然后大家用手拍動(dòng)水面慢慢激蕩泥沙，那么多雙手就在2℃的水中不停拍打，換了幾十次水，織物的顏色和經(jīng)緯才慢慢呈現(xiàn)。”
最后的結(jié)果是令人狂喜的。在清理六號(hào)棺時(shí)王亞蓉發(fā)現(xiàn)了黑紅似漆器般的精美幾何紋錦，這是該批出土文物中最完美的一件，經(jīng)線密度竟然達(dá)到了每厘米240根，也就是說(shuō)在我們?nèi)庋劭磥?lái)已經(jīng)非常細(xì)的絲其實(shí)又是由更多的絲編織而成，一毫米會(huì)有24根。足見(jiàn)當(dāng)時(shí)紡織品織造的水平之高。
江西靖安墓葬出土?xí)r的幾何紋織物
更多從墓葬出土的東周絲織品最后以一坨“泥”的狀態(tài)，在紡織考古實(shí)驗(yàn)室的冰箱里又收藏了9年之久。直到準(zhǔn)備研究之前，王亞蓉才把它取出來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)用羊毫掃落沉積其中的淤泥，用鑷子摘除其中的沙粒，光是打開(kāi)泥封就用了一個(gè)多月……
王亞蓉坦言，王㐨豐富的考古現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和精益求精的修復(fù)追求一直深深地影響著自己。王㐨去世后，在許多的考古現(xiàn)場(chǎng)就需要自己一個(gè)人立刻拿主意，這對(duì)自己是不小的責(zé)任。“每一件文物最重要的信息都在現(xiàn)場(chǎng)，包括它的出土位置、顏色、服飾結(jié)構(gòu)、穿著方式等等，這些都是后期研究中最關(guān)鍵的一手資料。特別是顏色，棺內(nèi)環(huán)境在幾千年中是穩(wěn)定不變的、封閉的，可以很好的保存織物原有的顏色。然而，棺蓋在打開(kāi)的短短幾分鐘后，由于和外界環(huán)境、空氣的接觸，織物曾經(jīng)絢麗的顏色會(huì)因氧化逐漸退掉，這是最令人傷感的事情。”
如果我們將王亞蓉主持或參與過(guò)的重大考古排排座，幾乎就能串起一部中國(guó)紡織考古史，從湖北江陵馬山楚墓到陜西扶風(fēng)法門(mén)寺唐代地宮，從北京老山漢墓到遼寧省葉茂臺(tái)的遼墓、從新疆民豐的尼雅遺址到山東齊故城出土的戰(zhàn)國(guó)絲織品殘片……中國(guó)人衣食住行的“衣”的歷史，依靠這些考古所得逐漸真實(shí)起來(lái)。
無(wú)論是從與王亞蓉認(rèn)識(shí)的時(shí)間算起，還是從他的復(fù)織水平來(lái)看，王繼勝都是23名弟子中名符其實(shí)的大師兄。
作為南京云錦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，他和王亞蓉老師的合作是從1986年復(fù)制馬王堆的薄如羽翼的素紗褝衣開(kāi)始的，“素紗褝衣復(fù)織的難點(diǎn)在于原材料，古人用的絲絮比較細(xì)，細(xì)到只有頭發(fā)絲的三分之一。我們現(xiàn)在用的絲都是五眠蠶，蠶蛻一次皮為一眠，2000年前的古代蠶還沒(méi)進(jìn)化到五眠蠶的程度，只有三眠蠶。五眠蠶絲的韌度強(qiáng)度不如以前，復(fù)原就很困難，因此我們專門(mén)成立了養(yǎng)蠶研究所，飼養(yǎng)出三眠蠶，試著解決原材料的問(wèn)題。”
2016年9月，王亞蓉和她的學(xué)生們成功復(fù)織出江西靖安東周墓葬出土的2500年前的幾何紋經(jīng)錦。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的織錦都是經(jīng)錦，也就是經(jīng)線起花，但現(xiàn)在所有的織錦都是緯錦，大家集思廣益，在四川丁橋織機(jī)的基礎(chǔ)上增加了綜片，打造出可以織造靖安出土織錦的織機(jī)，終于將東周的經(jīng)錦復(fù)造出來(lái)。
王亞蓉和王繼勝查看復(fù)織的靖安織錦
走上紡織品的復(fù)原和復(fù)織，在王亞蓉看來(lái)，是必然的選擇。最初萌生復(fù)原這些文物的念頭還是因?yàn)轳R山楚墓。王亞蓉發(fā)現(xiàn)內(nèi)棺出土的很多件衣服有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在腋下都嵌著一個(gè)方片。中國(guó)歷朝歷代服裝都是平面剪裁、平面縫合，很整齊，這樣的方片結(jié)構(gòu)肯定有某種穿著功用。單純畫(huà)圖，解決不了這個(gè)結(jié)構(gòu)功用的問(wèn)題。而且這些衣服出土?xí)r質(zhì)地已經(jīng)很脆硬，根本不能穿著，有些衣服的后背部已消失了，剛出土的時(shí)候顏色還很鮮亮，出土后就逐漸變的灰暗了。非常不適宜對(duì)外展覽。久而久之人們就會(huì)忘記這些衣服的原貌。“如何能讓大眾更直觀地欣賞到千年前那些無(wú)以倫比的美，實(shí)驗(yàn)研究出土紡織品的復(fù)原與復(fù)織似乎是唯一的選擇。”
要復(fù)織一匹古絲織物，光有這些數(shù)據(jù)采集和考察還不夠。“不止是織造工藝本身，還需要考究絲織物的染色、鎖繡、盤(pán)金等各種工藝。”做完這些，才能開(kāi)始復(fù)織實(shí)驗(yàn)。王亞蓉要做的，就是根據(jù)這些數(shù)據(jù)，從為絲線染色開(kāi)始，一次次染色、改裝打造經(jīng)織機(jī)進(jìn)行織造，直到真正把古絲織物復(fù)織完成。
從1985年開(kāi)始，在沈從文和王㐨的支持下，王亞蓉組織人員對(duì)馬山楚墓的系列文物進(jìn)行工藝復(fù)原和文物復(fù)織，磕磕絆絆歷經(jīng)5年，才解決了對(duì)工藝結(jié)構(gòu)的困惑。正是在復(fù)原的過(guò)程中王亞蓉弄明白了這個(gè)方片就是文獻(xiàn)上稱之為“小腰”的東西。這樣的衣服上身后，腰部會(huì)自然收斂，胸部前聳，結(jié)帶束腰，“下裳”部分即作筒裙?fàn)钭兓?ldquo;上衣”即呈現(xiàn)自然立體。所以，后來(lái)英國(guó)學(xué)者威爾蒂看到后評(píng)價(jià)說(shuō)這是中國(guó)在兩千多年前就用平面剪裁做出了立裁的效果！
馬山墓中的衣服領(lǐng)緣內(nèi)、外都附有釘縫在上面的紋飾精美的絲質(zhì)窄帶，類似現(xiàn)在的護(hù)領(lǐng)或領(lǐng)帶。這種窄帶在馬山墓中共出土了四種，而尤以N10鳳鳥(niǎo)花卉紋繡綿衣上的最為精美。在復(fù)制時(shí)織工根本做不出來(lái)與文物正背結(jié)構(gòu)都一樣的織物。王亞蓉覺(jué)得可能是繡出來(lái)的，于是就織了一根與文物等長(zhǎng)寬的帶子，染成咖啡色，再讓繡娘一針一線地繡出來(lái)，最終才將其復(fù)原，并因此發(fā)現(xiàn)了一種失傳的新的繡法 “納縷繡”。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所紡織考古實(shí)驗(yàn)室復(fù)原的馬山N10人鳳鳥(niǎo)花卉紋繡淺黃絹面綿袍
1983年到1990年完成了第一批的復(fù)原復(fù)制工作。1991年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在江陵舉辦了第一次國(guó)際服飾研討會(huì)，王亞蓉展示了自己復(fù)原復(fù)制的馬山N10彩繡鳳鳥(niǎo)紋綿衣。這件衣服淡黃絹地，繡線有深藍(lán)，翠藍(lán)，絳紅，朱紅，土黃，月黃，米色。正面鳥(niǎo)像，張兩翼為舞步，頭上華冠如傘蓋，兩旁垂流蘇，翅膀上曲復(fù)作鳥(niǎo)頭形狀，其一更生出花枝向上蔓卷，至頂再反轉(zhuǎn)倒掛出三花穗，畫(huà)面遵媚溫潤(rùn)中散發(fā)出楚文化特有的奇異詭譎之氣。整件衣服技巧與工藝設(shè)計(jì)都高度成熟，平鋪在一塊展板上放在地上，為了能看得清楚，來(lái)自日本、韓國(guó)、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者圍著衣服跪了一圈，荊州博物館的彭浩先生詼諧地說(shuō)：“這真是五體投地��！”
在宋玉的神女賦中，已有“羅紈綺績(jī)盛文章，極服妙采照萬(wàn)方”的描寫(xiě)，而復(fù)織的意義或許就在于讓你有機(jī)會(huì)重新吟誦出這句深藏心底的華章。
2008年才建立的這個(gè)紡織考古實(shí)驗(yàn)室就在社科院考古所的后樓里，幾間屋子并不大，她和她的弟子們就在這略顯逼仄的空間里，同時(shí)進(jìn)行著江西明代寧靖王夫人吳氏墓服飾修復(fù)、江西贛州慈云寺塔出土繪畫(huà)、遼寧葉茂臺(tái)遼墓紡織品文物修復(fù)等工作。經(jīng)年累月才復(fù)原出的那幾件令人驚艷的湖北江陵馬山一號(hào)楚墓的棉袍也在這里展示著，越來(lái)越多的人到這里參觀，越來(lái)越多的孩子想跟著她學(xué)習(xí)紡織考古。
石釗釗坦承這是一條非常磨練心性的道路，他跟著王亞蓉老師一直在做江西贛州慈云寺塔出土繪畫(huà)的修復(fù)。那些紙絹書(shū)畫(huà)出土?xí)r幾乎碎成了絮狀，仿佛連一堆廢紙都不如。但經(jīng)過(guò)耐心細(xì)致的研究修復(fù)，它們仿佛起死回生一樣呈現(xiàn)出千年前北宋初年的模樣，那樣的成就感又是旁人難以感悟的，況且它們還提供了難得一見(jiàn)的珍貴文物信息。
這是文物的原狀
這是修復(fù)后呈現(xiàn)出的一副文官像。 石釗釗提供
王亞蓉記得1986年時(shí)她把馬山刺繡文物復(fù)織成果陸續(xù)拿給沈從文先生看，“他非常激動(dòng)地說(shuō)，如果能夠這樣一件件積累起來(lái)，放在一個(gè)屋子里，就是歷代服飾博物館。”
建立一個(gè)“服飾博物館”這個(gè)構(gòu)想最初也是由沈從文先生提出來(lái)的。1979年，在沈從文、王亞蓉和王㐨的努力下，作為中國(guó)古代服飾研究的開(kāi)山之作《中國(guó)古代服飾研究》最后整理完成。全書(shū)計(jì)有圖像700幅，并且分為圖和插圖，共25萬(wàn)字，內(nèi)容涉及自舊石器時(shí)代至清朝幾千年間古代服飾問(wèn)題的抉微鉤沉，內(nèi)容博大精深，精妙深邃，和他許多著名的小說(shuō)一樣，傳遞出悠久燦爛的中華文明。在王亞蓉看來(lái)，根據(jù)這一本書(shū)就完全可以建起一座中國(guó)古代服飾博物館。
修復(fù)前的絲織品是這樣的
經(jīng)過(guò)修復(fù)后是這樣的。 新華社記者李賀攝
這些年的考古工作，為我們又提供了更多的關(guān)于中國(guó)古代服飾的資料，幾乎可以用實(shí)物串起這樣一部豐富的歷史，再通過(guò)大量的復(fù)織作品，完全可以讓更多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到中國(guó)絲綢曾經(jīng)達(dá)到的輝煌。”
2016年3月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在蘇州成立了紡織科研考古基地，致力于挖掘傳承傳統(tǒng)絲綢工藝和研發(fā)古絲綢失傳的技藝。這似乎讓她的夢(mèng)想向前推進(jìn)了一步。
人們習(xí)慣用耕織來(lái)定義中國(guó)的文化，一夫不耕或受之饑，一女不織或受之寒，我國(guó)古代的紡織技藝也曾是世界領(lǐng)先的，古代“事死如生”的傳統(tǒng)又讓一些紡織品幸運(yùn)的保存下來(lái)，我們現(xiàn)在完全可以通過(guò)紡織考古，把以前只在文學(xué)作品里讀到的那些美好的詞匯變成實(shí)際的服裝，讓古代輝煌的絲織技術(shù)重現(xiàn)生機(jī)。
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，在4月2日的拜師會(huì)上，王亞蓉先生把這句出自《尚書(shū)周書(shū)》的話鄭重地送給了每位弟子，希望他們能辛勤不懈地努力，織就中國(guó)紡織考古的錦繡未來(lái)。
人物Story的話
人類生活的最基本的衣的歷史，也是一部文明史。或者可以說(shuō)，沒(méi)有比“衣食住行”的“衣”更適合作為研究社會(huì)發(fā)展軌跡的史料。
我是極佩服沈從文先生的，看他的《中國(guó)古代服飾研究》，能從一件出土的錦鍛上的花紋推出它與西漢時(shí)流行的博山爐的花紋異曲同工，也能從西域出土的大量帶“長(zhǎng)樂(lè)”的織錦，判斷出西漢織機(jī)技術(shù)的提升也應(yīng)主要是在漢武帝時(shí)期。我們很小的時(shí)候就讀到“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，但并沒(méi)有去深想這意味著什么，后來(lái)才知道漢朝時(shí)就設(shè)有巨大的東西織室，每每有上萬(wàn)個(gè)織女晝夜生產(chǎn)，動(dòng)不動(dòng)就一萬(wàn)多匹送到西北去給匈奴去給屯兵的軍士，像貨幣一樣流通，后來(lái)絲綢之路開(kāi)通了，它又傳播的更遠(yuǎn)……
王亞蓉說(shuō)，她現(xiàn)在最關(guān)心的就是怎樣才能把沈從文先生心心念念的中國(guó)歷代服飾博物館建立起來(lái)，把沈先生倡導(dǎo)的“中國(guó)人穿中國(guó)衣”的觀點(diǎn)推廣開(kāi)來(lái) 。
“織為云外秋雁行，染作江南春水色”，把這樣的衣服穿在身上，想一想也是沉醉的。
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